Κατατάχθηκε στους Αγίους ο Όσιος Βησσαρίωνας της Μονής Αγάθωνος

Γι' αυτό χτυπούσαν χαρμόσυνα οι καμπάνες των εκκλησιών σε όλη τη Φθιώτιδα - Η Αγιοκατάταξη Οσίου Βησσαρίωνος του Αγαθωνίτου είναι γεγονός.

Στην Αγιοκατάταξη του Οσίου Βησσαρίωνος του Αγαθωνίτου προχώρησε πριν από λίγο η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Συμεών σε κατεπείγον μήνυμά του προς του πλήρωμα της τοπικής Εκκλησίας ανήγγειλε το χαρμόσυνο μήνυμα της επίσημης αναγραφής στο Αγιολόγιο της κατά Ανατολάς Ορθοδόξου Εκκλησίας του Οσίου και Θεοφόρου Πατρός ημών Βησσαρίωνος του Αγαθωνίτου, του Ελεήμονος και Πνευματικού.

Η Φθιώτιδα υποδέχθηκε με καμπάνες την χαρμόσυνη είδηση της Αγιακατατάξεως του Οσίου Γέροντος Βησσαρίωνος του Αγαθωνίτου

το είδα ΕΔΩ

ΣΕ ΕΤΟΙΜΟΤΗΤΑ Η ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΜΕΣΗ ΣΤΗΡΙΞΗ ΤΩΝ ΠΥΡΟΠΛΗΚΤΩΝ

 

Η Ιερά Μητρόπολη Φθιώτιδος, κατόπιν συντονισμένων ενεργειών του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. Συμεών, είναι σε απόλυτη ετοιμότητα, εφόσον παραστεί ανάγκη, να παράσχει άμεσα βραχύχρονη φιλοξενία σε εκατοντάδες πυρόπληκτους αδελφούς μας, τόσο στο Κατασκηνωτικό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεώς μας «Η Αγία Αικατερίνη» στο Καινούργιο Λοκρίδος, όσο και σε άλλες δομές φιλοξενίας της Μητροπόλεως.

Επίσης, μπορεί να συγκεντρώσει και να παραδώσει ή να διαμείνει αυθημερόν, σε όποιο σημείο απαιτείται, αρκετούς τόνους τροφίμων.

Για το σκοπό αυτό ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας απέστειλε σχετικά κατεπείγον έγγραφο προς όλες ανεξαιρέτως τις αρμόδιες Αρχές.

Τέλος, ο Ποιμενάρχης μας κ. Συμεών, έδωσε εντολή στους Ιερούς Ναούς και τις Ιερές Μονές, στους κληρικούς και λαϊκούς τους συνεργάτες, να είναι σε απόλυτη ετοιμότητα, για να παρασχεθεί κάθε τυχόν αναγκαία βοήθεια.

Παρακαλεί δε και προσκαλεί όλους τούτες τις δύσκολες ώρες να εντείνουμε τις προσευχές μας για την άμεσα κατάπαυση του πυρός.

το είδα εδώ

ΜΕΤΡΑ ΥΓΙΕΙΝΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΝΑΟΥΣ

Συνεχίζεται, σύμφωνα με όσα μέχρι τώρα ισχύουν, η τέλεση των Ιερών Ακολουθιών «κεκλεισμένων των θυρών», επιτρεπομένης και της ραδιοφωνικής, τηλεοπτικής ή διαδικτυακής αναμεταδόσεώς τους. Οι θύρες των Ιερών Ναών θα ανοίγουν μετά το πέρας των Ιερών Ακολουθιών, και εφ όσον παρέλθει χρονικό διάστημα τουλάχιστον μιας (1) ώρας, κατά την διάρκεια της οποίας θα διενεργείται ο φυσικός αερισμός τού ιερού χώρου.

Ἡ «παράνομη» Θεία Κοινωνία καὶ ὁ διωγμὸς τῶν ἱερέων!

Θύελλα ἀντιδράσεων καὶ εἰσαγγελικὴ παρέμβαση(!), γιὰ ἕναν ἱερέα, ὁ ὁποῖος... τόλμησε νὰ πράξει αὐτό, γιὰ τὸ ὁποῖο εἶναι ταγμένος καὶ μετέδωσε Σῶμα καὶ Αἷμα Χριστοῦ, σὲ ἀνθρώπους ποὺ τὸ εἶχαν ἀνάγκη!

Ὁ ἀναίσχυντος διωγμὸς καὶ ἡ στοχοποίηση τῆς Θείας Μετάληψης, εἶναι πλέον πιὸ ξεκάθαρη ἀπὸ ποτέ!

Τὸ περιστατικὸ ποὺ συνέβη τὸ πρωὶ τῆς Κυριακῆς στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου, στὸ Κουκάκι (ἀλλὰ καὶ στὴν Κέρκυρα), ἀποδεικνύει περίτρανα, πὼς ἡ ἀπολυταρχικὴ καὶ ἀντιχριστιανικὴ κατρακύλα τῆς κυβέρνησης καὶ τῶν καθοδηγούμενων μέσων μαζικῆς ἐξαπάτησης συνεχίζεται ἀδιάκοπα.

Σύμφωνα μέ τὰ δημοσιεύματα, ὁ ἐν λόγῳ ἱερέας ἐθεάθη νὰ κοινωνεῖ πιστοὺς ἀπὸ τὴν πίσω πόρτα τοῦ ναοῦ.

Ὑποστηρίξαμε ἀπὸ τὴν ἀρχὴ αὐτῆς τῆς κρίσης, πὼς κάτι τέτοιες ἐποχὲς σὰν καὶ αὐτὴν ποὺ ζοῦμε, εἶναι ἐξαιρετικὰ κατάλληλες ὥστε νὰ...
πέσουν σὲ μικρὸ χρονικὸ διάστημα, ὅλες οἱ μάσκες καὶ νὰ φανεῖ ποιὸς εἶναι ποιός.

«Πυρά» Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ κατά πολιτικών, Ερντογάν και ομοφυλόφιλων

Στη Λαμία βρέθηκε ο μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ χοροστατώντας στην πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον Μητροπολιτικό ναό της Λαμίας για τον εορτασμό Φθιωτών Αγίων.

Τόσο κατά τη διάρκεια του κηρύγματός του, αλλά και σε δηλώσεις που έγιναν αμέσως μετά στο ραδιόφωνο της Ιεράς Μητρόπολης Φθιώτιδας και σε τηλεοπτικούς σταθμούς χαρακτήρισε ως «εγκληματικό γεγονός» και «ιστορικά μέγα λάθος» την ονομασία των Σκοπίων ως Μακεδονία λέγοντας ότι «το να δώσουμε το όνομα της Μακεδονίας μας στην επίπλαστη αυτή κρατική οντότητα που θέλουν να αναπροσδιορίζονται, παρότι Σλάβοι, ως απόγονοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου, είναι εγκληματικό γεγονός και ιστορικό μέγα λάθος. Πρέπει να στεκόμαστε γεμάτοι δέος μπρος στο αίμα με το οποίο μάρτυρες πότισαν τη γη της Μακεδονίας και μας τη χάρισαν ως αναπόσπαστο τμήμα της Ελλάδος μας…»

ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ: «ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ ΕΟΡΤΑΖΟΥΜΕ ΟΛΟΙ!»

Ἂς κλάψουμε…

(Ομιλία του †Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου
Καντιώτου)

«Πάτερ,ἥμαρτον εἰς
τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου…» (Λουκ.
15,18,21)

Θὰ
ἔπρεπε πάντοτε, ὅλες τὶς Κυριακές, οἱ Χριστιανοὶ νὰ σπεύδουν στὸ ναό, ἰδιαιτέρως
ὅμως σήμερα· γιατὶ τὴν Κυριακὴ αὐτὴ ἑορτάζουμε
ὅλοι.

Ἑορτάζουμε
ὅλοι; μὰ τί περίεργος λόγος εἶν᾽ αὐτός; θὰ πῆτε. Ἐμεῖς,ἄντρες - γυναῖκες, ἔχουμε
ὀνόματα ἁγίων καὶ γιορτάζουμε σὲ διάφορες ἡμερομηνίες, πῶς ἐσὺ λὲς ὅτι σήμερα
γιορτάζουμε ὅλοι;

Ἑορτάζουμε,ἀγαπητοί
μου, γιατὶ σήμερα εἶνε Κυριακὴ τοῦ Ἀσώτου καὶ λίγο ἢ πολὺ ὅλοι εἴμαστε ἄσωτοι,
μοιάζουμε μὲ τὸν ἄσωτο τοῦ εὐαγγελίου, συνεπῶς
ἔχουμε τὴν πανήγυρί μας.Καὶ γιὰ νὰ δῆτε
ὅτι αὐτὸ εἶνε ἀλήθεια, θὰ προσπαθήσω νὰ σᾶς δείξω, ὅτι τὸ καρτ-ποστάλ,ἡ
φωτογραφία αὐτὴ ποὺ παρουσιάζει σήμερα ὁ φακὸς τοῦ ἱεροῦ εὐαγγελίου, εἶνε
φωτογραφία καὶ δική μου καὶ δική σας καὶ ὅλου τοῦ κόσμου.

Ἀπὸ ποῦ ν᾽
ἀρχίσουμε, ἀγαπητοί μου; ἀπὸ τοὺς πλουσίους ἢ τοὺς φτωχούς, ἀπὸ τοὺς βασιλιᾶδες
καὶ ἄρχοντες καὶ μεγιστᾶνες ἢ τοὺς ἄσημους τῆς γῆς, ἀπὸ τοὺς γέρους ἢ τοὺς νέους
καὶ τὰ παιδιά; Ὅλοι κατὰ κάποιο τρόπο βρισκόμαστε μέσα στὸν κύκλο τῆς ἀσωτίας.Ἂς
παρουσιάσουμε ἕνα κατάλογο τῶν ἀσώτων.

⃝ Ἄσωτος εἶνε ὁ ἄντρας ἐκεῖνος πού, ἐνῶ καὶ ἄνεσι καὶ ὑγεία ἔχει καὶ θὰ μποροῦσε μὲ τὴν εὐλογία τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν εὐχὴ τῶν γονέων του νὰ παντρευτῇ, ν᾽ ἀνοίξῃ σπίτι καὶ νὰ
ζῇ ἥσυχη οἰκογενειακὴ ζωή, αὐτὸς γυρίζει τὶς νύχτες ἀσύδοτος δεξιὰ κι ἀριστερά.
⃝ Ἄσωτη ἐπίσης εἶνε ἡ γυναίκα ἐκείνη ποὺ ὅλη μέρα ἀντὶ νὰ ἐργάζεται κοιμᾶται καὶ
τὴ νύχτα βγαίνει σὰν νυχτερίδα τοῦ διαβόλου σὲ κέντρα διασκεδάσεως, γιὰ νὰ
ῥουφήξῃ τὸ αἷμα ἄμυαλων νέων, ν᾽ ἁρπάξῃ τὰ χρήματά τους καὶ νὰ καταστρέψῃ
τὴν ὑγεία τους.
⃝
Ἄσωτο εἶνε τὸ ἀγόρι ἢ τὸ κορίτσι ἐκεῖνο ποὺ δὲν μαζεύονται πιὰ ὅπως ἄλλοτε μὲ
τὴ δύσι τοῦ ἥλιου στὴ φωλιὰ τῆς οἰκογενείας, ἀλλὰ ξενυχτοῦν, γυρίζουν τὶς
πρωινὲς ὧρες ζαλισμένοι ἀπ᾽ τὰ ποτὰ καί, ἐνῷ μιὰ μάνα ἀγωνιᾷ ποῦ βίσκονται
καὶ τί κάνουν, αὐτοὶ ἔχουν τὸ σπίτι σὰν ξενοδοχεῖο ὕπνου καὶ φαγητοῦ.
⃝
Ἄσωτος εἶνε κι ὁ ἐργοστασιάρχης ἐκεῖνος πού, ἐνῷ μὲ τὸν ἱδρῶτα τῶν ἐργατῶν κερδίζει
ἑκατὸ καὶ διακόσα τοῖς ἑκατὸ καὶ μποροῦσε νὰ τοὺς ἀμείβῃ ὥστε νὰ ζοῦν κ᾽ ἐκεῖνοι σὰν
ἄνθρωποι, αὐτὸς τοὺς δίνει ψίχουλα, «ἡμερομίσθια πείνας», τὴ στιγμὴ ποὺ ὁ ἴδιος μὲ
λιμουζῖνες ἀεροπλάνα κόττερα καὶ θαλαμηγοὺς ταξιδεύει καὶ γλεντάει.
Για νὰ εἴμαστε δίκαιοι όμως, ἀσωτία ὑπάρχει καὶ στὰ κατώτερα κοινωνικὰ τρώματα·ἄσωτος
εἶνε κι ὁ ἐργάτης ἐκεῖνος, ποὺ δουλεύει μὲν τίμια ὅλη τὴ ᾽βδομάδα, ἀλλὰ τὸ Σάββατο μόλις
πληρωθῇ, ἐνῷ ἡ γυναίκα του περιμένει ἕνα ῥοῦχο, τὸ παιδί του ἕνα τετράδιο,ἡ μάνα
του τὸ φάρμακό της, αὐτὸς βάζει φωτιὰ καὶ καίει ὅλα τὰ λεφτά του σὲ κέντρα καὶ καπηλειὰ
καὶ ποικίλα διαφθορεῖα.Ἀλλὰ δὲν τελειώσαμε. Θὰ μοῦ πῆτε· Ἐγὼ δὲν εἶμαι ἀπ᾽ αὐτούς· εἶμαι
παντρεμένος, ἢ εἶ μαι γυναίκα τίμια, ἢ εἶμαι παιδὶ ποὺ πηγαίνω στὸ σχολειὸ καὶ σπουδάζω· ἐμεῖς δὲν σπαταλοῦμε, ζοῦμε μὲ οἰκονομία. Πῶς λοιπὸν λές, ὅτι ὅλοι εἴμαστε ἄσωτοι;…

Ἂς διευρύνουμε τὸν κύκλο. Ἐκτὸς ἀπ᾽ τὸν κατάλογο αὐτὸ ἀσώτων ποὺ ἀνέφερα, ὑπάρχει κ᾽
ἕνας ἄλλος. Ἂς τολμήσω ν᾽ ἀνοίξω τὸν δεύτερο κατάλογο ἀσώτων.

Ἄσωτος εἶνε κ᾽ ἐκεῖνος ποὺ σπαταλάει ὄχι μόνο χρήματα, ἀλλὰ καὶ κάτι ἄλλο ἀνώτερο
ἀπὸ τὸ χρῆμα καὶ τὰ ὑλικὰ ἀγαθά. Ἄσωτος εἶνε κ᾽ ἐκεῖνος ποὺ σπαταλᾷ τὸ χρόνο
του, τὰ χαρίσματά του (ὅπως ψάλλει σήμερα ὁ ὑμνῳδός, «…τῆς ψυχῆς τὰ χαρίσματα
ἀσώτως διεσκόρπισα» δοξαστ. αἴνων Κυρ. Ἀσώτ.), τὰ πολύτιμα ἐκεῖνα πετράδια ποὺ
ἔδωσε ὁ Θεὸς στὸν κάθε ἄνθρωπο κατ᾽ ἀναλογία, τὰ τάλαντά του, ἐκεῖνος ποὺ μὲ
καταχρήσεις ἐπιβαρύνει καὶ βλάπτει τὴν ὑγεία του (π.χ. ὁ ἀλκοολικός, ὁ ναρκομανής, ὁ καπνιστής, ὁ ἡδυπαθής, ὁ ἀσελγὴς καὶ ἀκόλαστος,ὁ κοιλιόδουλος καὶ τρυφηλός).<!--more> Ὁ
τελευταῖος αὐτὸς χρησιμοποιεῖτὸ σῶμα του ὄχι ὅπως θέλει ὁ Θεὸς ἀλλ᾽ ὅπως θέλει
ὁ διάβολος. Ὁ ἀπόστολος σήμερα λέει, ὅτι τὸ κορμί μας δὲν τὸ ἐξουσιάζουμε, δὲν
εἶνε δικό μας· τὸ κορμί μας πρέπει νὰ εἶνε σὰν μιὰ λαμπάδα ποὺ καίει μπροστὰ
στὴν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ μας. Πῶς λοιπὸν χρησιμοποιοῦν σήμερα οἱ ἄνθρωποι τὸ κορμί, τὶς δυνάμεις καὶ τὶς αἰσθήσεις του; Φέρονται δυστυχῶς σὰν ἄσωτοι.
⃝ Ὁ Κύριος σοῦ ᾽δωσε τὰ μάτια γιὰ νὰ βλέπῃς τὰ ὡραῖα ποὺ «ἐποίησεν ἐν τῷ οὐρανῷ
καὶ ἐν τῇ γῇ» (Ψαλμ. 134,6) καὶ νὰ τὸν δοξάζῃς, ὄχι γιὰ νὰ βλέπῃς τὰ αἰσχρὰ καὶ ἀκατονόμαστα καὶ νὰ τὰ χρησιμοποιεῖς γιὰ κακό· ἔτσι φέρεσαι σὰν ἄσωτος.
⃝ Σοῦ ᾽δωσε τὰ αὐτιὰ γιὰ ν᾽ ἀκοῦς τὸ εὐαγγέλιο,τὸν ἀπόστολο, τὸν Ἀκάθιστο ὕμνο, τὰ
τροπάρια τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος, τὴ θεία λειτουργία, τὸ κήρυγμα, γιὰ ν᾽ ἀκοῦς τὴ
συμβουλὴ τῆς μάνας καὶ τοῦ πατέρα, ὄχι γιὰ νὰ τὰ τεντώνῃς σὲ ἀκούσματα ἀσεβῆ
καὶ φθοροποιά. Ὅποιος χρησιμοποιεῖ τὴν ἀκοή του γιὰ κακὸ εἶνε ἄσωτος.

⃝ Ἄσωτος εἶνε ἀκόμα ἐκεῖνος πού, ἐνῷ ὁ Θεὸς τοῦ ᾽δωσε χέρια καὶ μπορεῖ μ᾽ αὐτὰ
νὰ κάνῃ τόσα καλά, χρησιμοποιεῖ τὰ χέρια γιὰ ἀτιμίες, κλοπές, πλεονεξίες, ἀνηθικότητες.

⃝ Ἄσωτος εἶνε κ᾽ ἐκεῖνος πού, ἐνῷ ἔχει πόδια καὶ μπορεῖ νὰ ἔρχεται στὴν ἐκκλησία
τοὐλάχιστον μιὰ φορὰ τὴν ἑβδομάδα, ἐν τούτοις τὰ πόδια τά ᾽χει γιὰ τὸ διάβολο, ὄχι
γιὰ τὸ Θεό, κ᾽ εἶ νε ζήτημα ἂν ἐκκλησιάζεται μιὰ φορὰ τὸ χρόνο.
⃝ Ἄσωτος ἀκόμα εἶνε ἐκεῖνος πού, ἐνῷ ὁ Θεὸς τοῦ ᾽δωσε γλῶσσα κ᾽ ἡ γλῶσσα του
ἔπρεπε νά᾽νε μιὰ κιθάρα ποὺ θὰ ὑμνῇ τὸν Πλάστη, θὰ λαλῇ τὰ ὠφέλιμα καὶ θὰ
συμβουλεύῃ τὰ πρέποντα, αὐτὸς κάνει τὴ γλῶσσα ὄργανο ἁμαρτίας καὶ κεντάει
σὰν τὸ σκορπιό. Μιὰ γλῶσσα ποὺ ψεύδεται, συκοφαντεῖ, κουτσομπολεύει,γλῶσσα
ποὺ γίνεται πριόνι τοῦ διαβόλου, δυναμίτης, φωτιὰ τοῦ ᾅδου, γλῶσσα πρὸ παντὸς ποὺ
βρίζει τὰ θεῖα, εἶνε ἄσωτη, κατασπαταλᾷ τὸ μεγάλο αὐτὸ προνόμιο ποὺ δόθηκε στὸν ἄνθρωπο· προτιμότερο θά ᾽ταν νὰ ξερριζωθῇ. Ἔχουμε ὅμως καὶ κάποιο ἄλλο ἀγαθὸ
πού᾽νε ἀνώτερο ἀπ᾽ ὅλα ὅσα εἴπαμε. Τὸ μεγάλο προνόμιο, ὁ θησαυρός μας, εἶνε ἡ
Ὀρθοδοξία, τὸ ὅτι ἀναγεννηθήκαμε στὴν ἱερὰ κολυμβήθρα.Καὶ ὅμως δὲν ἐκτιμοῦμε
τὴν Ὀρθοδοξία· πολλοὶ τὴν ἀνταλλάσσουν μὲ διάφορες αἱρέσεις.Αὐτοὶ εἶνε οἱ μεγαλύτεροι
ἄσωτοι· μοιάζουν μὲ τὸν ἀνόητο ἐκεῖνον, ποὺ ἔχει χρυσᾶ νομίσματα καὶ τὰ ἀνταλλάσσει
μὲ εὐτελῆ χαλίκια. Ἰδού, ἀγαπητοί μου, ὁ κύκλος τῆς ἀσωτίας.Ἐγώ, ἀδελφοί μου,
θαυμάζω πῶς ὁ Ἐσταυρωμένος μᾶς ἀνέχεται, πῶς ἀκόμη μᾶς ἀγαπᾷ! Λέει σήμερα
γι᾽ αὐτὸν ὁ ὡραῖος ὕμνος τῆς Ἐκκλησίας· «ὁ δι᾽ ἐμὲ ἐν σταυρῷ τὰς ἀχράντους σου
χεῖρας ἁπλώσας, ἵνα τοῦ δεινοῦ θηρὸς ἀφαρπάσῃς με» (δοξ. αἴν.)· ἅπλωσες, λέει, τὰ ματωμένα χέρια σου, γιὰ νὰ μ᾽ ἁρπάξῃς ἀπ᾽ τὸ στόμα τοῦ φοβεροῦ θηρίου. Καὶ
ἐνῷ ὁ Χριστὸς μὲ ἀνοιχτὰ τὰ χέρια μᾶς καλεῖ ὅλους στὴν ἀγκάλη του, ἐμεῖς, ἀντὶ
νὰ τὸν πλησιάσουμε, ἐξακολουθοῦμε νὰ ἀσωτεύουμε. Πόσα κέντρα διαφθορᾶς,
πόσες πορνεῖες,πόσα καζῖνα, πόσες χαρτοπαιξίες, πόσες παράνομες συμβιώσεις,
πόσες ψευδορκίες,πόσες κλοπές, πόσες ἀδικίες, πόση αὐθάδεια, πόσες ὕβρεις, πόσες
βλαστήμιες! Ἀπορῶ πῶς δὲν ἀνοίγουν οἱ καταρράκτες τοῦ οὐρανοῦ νὰ πέσῃ φωτιά, πῶς
τὰ ποτάμια δὲν φουσκώνουν νὰ μᾶς πνίξουν, πῶς δὲν γίνεται σεισμὸς καὶ νὰ μὴν
ἀφήσῃ τίποτα ὄρθιο,πῶς δὲν ἀνοίγει ἡ γῆ νὰ μᾶς καταπιῇ τὰ σκουλήκια. «Δόξα τῇ
μακροθυμίᾳ σου,Κύριε».

Ἀλλὰ ἕως πότε; Ἂς μετανοήσουμε , ἀγαπητοί μου. Εἴμαστε ὅλοι ἄσωτοι· διαβάτες ποὺ ἔχασαν τὸ δρόμο τους, πρόβατα ποὺ ἔχασαν τὴ στάνη καὶ τὸν ποιμένα τους, ναυαγοὶ στ᾽
ἄγριακύματα.Ὁ δρόμος εἶνε ὁ Χριστός, ὁ βοσκός μας εἶνε ὁ Χριστός, ὁ πατέρας μας
εἶνε ὁ Χριστός.Ὅλοι οἱ ἄσωτοι ἂς γυρίσουμε σ᾽ αὐτόν.
Ἂς μιμηθοῦμε τὸν Ἄσωτο. Ὅπως τὸν μιμηθήκαμε στὴ ζωὴ τῆς ἁμαρτίας, νὰ τὸν μιμηθοῦμε τώρα στὴ ζωὴ τῆς μετανοίας καὶ ἐπιστροφῆς. Ἂς πέσῃ ἕνα δάκρυ ἀπ᾽ τὰ μάτια
μας.
Ἄγγελος σήμερα περιφέρει δίσκο, τὸ δίσκο τῆς μετανοίας· δὲν ζητάει τὰ λεφτά μας, ζητάει τὰ
δάκρυά μας. Κλάψαμε πολλὲς φορὲς καὶ γιὰ πολλὲς αἰτίες, μὰ δὲν κλάψαμε ποτέ γιὰ
τ᾽ ἁμαρτήματά μας. Ἕνα δάκρυ μετανοίας, σὰν τοῦ ἀσώτου υἱοῦ, αὐτὸ περιμένει ὁ
Κύριος.

Ἂς κλάψουμε λοιπόν! Τί εἴμαστε, πέτρες; τίποτα δὲν μᾶς συγκινεῖ; Ἂς κλάψουμε γιὰ τὶς
πορνεῖες μας, γιὰ τὶς μοιχεῖες μας, γιὰ τὶς πλεονεξίες μας, γιὰ τὶς ἀδικίες μας,
γιὰ τὶς βλασφημίες μας, γιὰ τὶς ἁμαρτίες πού ᾽νε σὰν τὴν ἄμμο τῆς θαλάσσης καὶ
σὰν τὶς τρίχες τῆς κεφαλῆς μας. Ἂς πέσουμε μπροστὰ στὸν Ἐσταυρωμένο.
Ἕνα δάκρυ τὸ παίρνει ὁ ἄγγελος,τὸ πάει στὰ οὐράνια, καὶ γίνεται διαμάντι μπροστὰ
στὸ Θεό. Κι ἂς ποῦμε ὅλοι σήμερα μικροὶ καὶ μεγάλοι· «Πάτερ, ἥμαρτον εἰς τὸν
οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου, καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου»(Λουκ. 15,21)·
ἀμήν.

(†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος - Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία, ἡ ὁποία ἔγινε στὸν ἱ. ναὸ
Τριῶν Ἱεραρχῶν Καισαριανῆς Ἀθηνῶν τὴν
1-3-1964

το είδα [ΕΔΩ

Γλωσσάριο Τριωδίου

ΤΡΙΩΔΙΟ: Ἐκκλησιαστικὴ περίοδος ποὺ ἐκτείνεται ἀπὸ τὴν Κυριακὴ Τελώνου καὶ Φαρισαίου ἕως τὴν Κυριακή τοῦ Πάσχα. Ἰδιαίτερο χαρακτηριστικό της, ἀπὸ τὸ ὁποῖο παίρνει καὶ τὸ ὄνομά της,εἶναι ὅτι κατὰ τὴν περίοδο αὐτὴ οἱ Κανόνες ποὺ ἀπαρτίζουν τὶς καθημερινὲς ἀκολουθίες ἀποτελοῦνται ἀπὸ τρεῖς ὠδὲς καὶ ὄχι ἐννιά, ὅπως συμβαίνει μὲ ὅλους τούς ὑπόλοιπους Κανόνες. Εἶναι πλήρης ἀκολουθιῶν, προσφαίροντας στοὺς πιστοὺς πολλὲς εὐκαιρίες λειτουργικῆς ἐμπειρίας. Εἶναι περίοδος κατάνυξης καὶ προετοιμασίας γιὰ τὸ Ἃγιο Πάσχα καὶ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου. Δὲν ἐκτείνεται πάντα στὴν ἴδια περίοδο τοῦ ἔτους μία καὶ ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὸ Πάσχα.

ΚΥΡΙΑΚΕΣ: Ὅλες οἱ Κυριακές τοῦ Τριωδίου ἔχουν μία συγκεκριμένη ὀνομασία καὶ ἀποτελοῦν μία ἀλληλουχία μεστὴ νοημάτων καὶ μηνυμάτων. Μὲ τὴ σειρά, οἱ Κυριακές τοῦ Τριωδίου εἶναι:

Διαβάστε πληροφορίες γιά τήν περίοδο τοῦ Τριωδίου...

Κυριακὴ Τελώνου καὶ Φαρισαίου

Κυριακή τοῦ Ἀσώτου

Κυριακή τῆς Ἀπόκρεω

Κυριακή τῆς Τυροφάγου

Α' Νηστειῶν: Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας

Β' Νηστειῶν: Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ

Γ' Νηστειῶν: Κυριακὴ Σταυροπροσκυνήσεως

Δ' Νηστειῶν: Ἰωάννου τῆς Κλίμακος

Ε' Νηστειῶν: Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας

Κυριακὴ τῶν Βαΐων

ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ: Ἡ "Σαρακοστή", ὅπως ἁπλὰ λέγεται,εἶναι ἡ 40νθήμερη περίοδος ἀπὸ τὴν Α' Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν μέχρι καὶ τὴν Κυριακὴ τῶν Βαΐων. Εἶναι περίοδος αὐστηροτάτης νηστείας καὶ πνευματικοῦ ἀγώνα.

ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ: Κάθε Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν ἀπόγευμα τελεῖται ἑσπερινός.Λέγεται "κατανυκτικὸς" γιατί περιέχει τροπάρια καὶ ὕμνους μετανοίας, ἐνῶ τὸ ψαλτικὸ ὕφος εἶναι λιτὸ χωρὶς ἐξάρσεις. Ὁ πρῶτος, μάλιστα (ὁ ὁποῖος τελεῖται τὴν Κυριακή τῆς Τυροφάγου τὸ Ἀπόγευμα), λέγεται "ἑσπερινός τῆς συγχώρησης" γιατί τότε οἱ πιστοὶ ζητοῦν συγχώρεση ὁ ἕνας ἀπὸ τὸν ἄλλο γιὰ πιθανὰ παραπτώματά τους, ὥστε νὰ εἰσέλθουν ἐλεύθεροι στὴν περίοδο τῆς Σαρακοστῆς.

ΜΕΓΑ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ: Ἡ ἀκολουθία τοῦ Μικροῦ Ἀποδείπνου τελεῖται καθημερινὰ ἀπὸ τὸν καθένα μας, στὸ χῶρο ποὺ ἐπιθυμοῦμε, σὰν προσωπική μας προσευχή. Γιὰ τὴν περίοδο τῆς Σαρακοστῆς, ὅμως, ἡ Ἐκκλησία ἔχει θεσπίσει νὰ τελεῖται στοὺς Ὀρθόδοξους Ναοὺς κάθε ἀπόγευμα τὸ "Μέγα Ἀπόδειπνο", τὸ ὁποῖο εἶναι ἐπαύξηση τοῦ μικροῦ μὲ ὄμορφους καὶ κατανυκτικοὺς Κανόνες (ὕμνους). Ἐκεῖ ψάλλεται ὁ ὑπέροχος ὕμνος: "Κύριε τῶν δυνάμεων μεθ'ἠμῶν γενοῦ. Ἄλλὸν γὰρ ἐκτός Σου βοηθὸν ἐν θλίψεσιν οὐκ ἔχομεν. Κύριε τῶν δυνάμεων ἐλέησον ἠμᾶς".

Θ.ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ: Κάθε Θ.Λειτουργία εἶναι γεγονὸς χαρμόσυνο, ἀναστάσιμο. Τὴν περίοδο τῆς Σαρακοστῆς ἡ Ἐκκλησία τελεῖ τὴν Θ.Λειτουργία τοῦ Μ.Βασιλείου μόνο τὶς Κυριακές, γιὰ νὰ ἐπιτείνει τὴν ἀτμόσφαιρα κατάνυξης καὶ μετανοίας ποὺ ὑπάρχει αὐτὴ τὴν περίοδο. Ἐπειδή, ὅμως, τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα τοῦ Κυρίου εἶναι ἡ τροφὴ τοῦ χριστιανοῦ, ἡ μητέρα Ἐκκλησία φρόντισε νὰ τοῦ τὴν παρέχει μὲ μία "εἰδικὴ" Θ.Λειτουργία, τὴ Λειτουργία τῶν Προηγιασμένων Δώρων, στὴν ὁποία δὲν γίνεται καθαγιασμὸς ἄρτου καὶ οἴνου σὲ Σῶμα καὶ Αἷμα Κυρίου, ἀλλὰ χρησιμοποιεῖται γιὰ τὴ Θ.Κοινωνία Σῶμα καὶ Αἷμα καθαγιασμένο κατὰ τὴν Θ.Λειτουργία τῆς προηγούμενης Κυριακῆς.

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ: Εἶναι μία ἀκολουθία ποὺ τελεῖται κάθε Παρασκευὴ ἀπόγευμα καὶ εἶναι ἀφιερωμένη στὴ Θεοτόκο. Συνήθως τελεῖται μαζὶ μὲ μικρὸ ἀπόδειπνο ἢ ἑσπερινό.Στοὺς χαιρετισμοὺς ψάλλεται ὁ ἐξαίσιος Κανόνας τοῦ Ἰωσὴφ "Ἀνοίξω τὸ στόμα μου...", ἐνῶ ἀπαγγέλλονται οἱ 24 (6 κάθε φορᾶ ἐπὶ 4 ἑβδομάδες) κατ' ἀλφάβητο οἶκοι τῆς Θεοτόκου ("Ἄγγελος προτοστάτης..., Βλέπουσα ἡ ἁγία..., Γνῶσιν ἄγνωστον...κτλ), ἔργο τοῦ Ρωμανοῦ τοῦ μελωδοῦ.

ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ: Τὴν Τετάρτη μετὰ τὴν Δ' Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν τελεῖται ἡ ἀκολουθία τοῦ Μεγάλου Κανόνα. Ο Μ.Κανόνας εἶναι ἕνα ἀριστούργημα θεολογίας καὶ ποίησης ποὺ ἀποτελεῖται ἀπὸ 300 περίπου τροπάρια.

ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ: Τὴν πέμπτη Παρασκευὴ τῶν Νηστειῶν τελεῖται ἡ ἀκολουθία τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου (στὶς τέσσερις προηγούμενες ἔχει τελεστεῖ ἡ ἀκολουθία τῶν"Χαιρετισμῶν"). Στὴν ἀκολουθία αὐτὴ ἀπαγγέλονται καὶ οἱ 24 οἶκοι τῆς Θεοτόκου (βλ. "Χαιρετισμοί"), ἐνῶ ἡ συχνὴ ἐπανάληψη τοῦ "Τὴ ὑπερμάχω"μᾶς ὑπενθυμίζει τὴ διὰ τῆς Θεοτόκου θαυματουργικὴ διάσωση τῆς Κωνσταντινούπολης ἀπὸ τοὺς Ἀβάρους τὸ 626 μ.Χ. Τότε οἱ κάτοικοι τῆς Κωνσταντινούπολης εἶχαν συνθέσει καὶ ψάλει ὄρθιοι τὸν ὑπέροχο αὐτὸ ὕμνο, γιὰ νὰ εὐχαριστήσουν τὴν προστάτιδα τοῦ Ἔθνους μας, τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο.

Πατερικὴ Ὀρθοδοξία

Σχολή Υφαντικής ιδρύει η Ιερά Μητρόπολη Φθιώτιδος

Ἡ Ἐκκλησία ὡς παράγων πολιτισμοῦ, πού ἀσχολεῖται, διαφυλάττει καί προβάλλει τήν πολιτιστική κληρονομιά, ἀπ΄ἀρχῆς ἐπέδειξε ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον γιά τίς τέχνες. Μέ τήν ὡραιότητα τῆς τέχνης διεκόσμησε τά ὑλικά στοιχεῖα τῆς λατρείας καί ὑποστάσεώς της καί κατά τήν περίοδο τοῦ Βυζαντινοῦ πολιτισμοῦ, ἔφθασε στό ἀπόγειο τῆς ἀκμῆς τῶν τεχνῶν, στήν ἀρχιτεκτονική, ζωγραφική, γλυπτική, μουσική, κεντητική, ὑφαντική, ἀργυροχρυσοχοΐα και άλλες, μέ τίς ὁποῖες ἐπένδυσε τό πνευματικό μεγαλεῖο τῆς Ἐκκλησίας.

Στόν τομέα αὐτό καί σήμερα ἡ Ἐκκλησία μας ἔχει τήν πρωτοπορία. Μέ κάθε τρόπο διαφυλάττει αὐτή τήν ἀνεκτίμητη κληρονομιά, πού εἶναι διασκορπισμένη σέ ὅλους τούς χώρους Της. Ἀπό τήν κεντρική διοίκηση μέχρι τόν τελευταῖο παπᾶ τοῦ πιό μικροῦ χωριοῦ τῆς Πατρίδος μας, ἡ Ἐκκλησία μας περιφρουρεῖ τά ἔργα τοῦ πολιτισμοῦ, τά ὁποῖα δυστυχῶς ἀπειλοῦνται ἀπό τούς ποικιλωνύμους ἱεροσύλους καί ἀρχαιοκαπήλους.

Στήν προσπάθεια τῆς διαφυλάξεως τοῦ πολιτισμοῦ συστηματικά ἐργάζεται ἡ Ἱερά Μητρόπολίς μας, ὥστε δικαίως νά εἰσπράττει τούς ἐπαίνους ἐκείνων, πού ἀγαποῦν τόν πολιτισμό καί ἀγωνιοῦν γιά τήν ἀπνευμάτιστη πορεία τῆς σημερινῆς καταναλωτικῆς κοινωνίας. Στόν τομέα αὐτό μέ χαρά σας ἀνακοινώνουμε μιά νέα πρωτοβουλία τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας, μέ τήν ἵδρυση Σχολῆς Ὑφαντικῆς στό Πνευματικό καί Διοικητικό Κέντρο τῆς Μητροπόλεώς μας στήν πόλη τῆς Λαμίας.

Ἤδη, στο μεγαλοπρεπές συγκρότημα τοῦ Πνευματικοῦ Κέντρου, ἡ Βιβλιοθήκη μέ 30.000 τόμους εἶναι ἕτοιμη. Ὁ Ραδιοφωνικός Σταθμός τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ἐκπέμπει ἀπό τούς νέους ραδιοθαλάμους του ἐκεῖ. Τό μεγάλο Ἀμφιθέατρο χωρητικότητος 350 θέσεων ἐντός τῶν ἡμερῶν παραδίδεται. Ὁ Ξενώνας γιά τήν φιλοξενία ἀπόρων φοιτητῶν εἶναι ἔτοιμος. Τά Γραφεῖα τῆς Μητροπόλεως λειτουργοῦν ἐκεῖ σέ χώρους ἄνετους. Τό Ἱστορικό Ἐκκλησιαστικό Ἀρχεῖο καί τά ἄλλα Ἀρχεῖα τῆς Γραμματείας καί τῶν Γάμων στεγάζονται σέ μεγάλες αἴθουσες ἐκεῖ.

Τώρα ἦρθε ἡ σειρά τῆς Σχολῆς Ὑφαντικῆς, ἡ ὁποία ἤδη εἶναι ἔτοιμη καί στεγάζεται σέ κατάλληλα διαμορφωμένο χῶρο τοῦ κτιρίου, μέ 6 ἀργαλειούς καί ὅλα τά ἀπαραίτητα ὑλικά γιά τήν λειτουργία της. Ἡ Σχολή τῆς Ὑφαντικῆς θά προσφέρει τά σπάνια καί περιζήτητα ἔργα τῆς ὑφαντουργείας καί συγχρόνως θά δημιουργήσει θέσεις ἐργασίας γιά νέες καί μεγαλύτερες γυναῖκες, πού θά ἐπιδοθοῦν μέ ἀγάπη καί ἐνδιαφέρον στήν ἐργασία αὐτή. Θεοῦ θέλοντος σύν τῷ χρόνῳ θά ἐπεκταθοῦμε καί στήν πλεκτική καί κεντητική τέχνη. Στή Σχολή τῆς Ὑφαντικῆς θά διδάξουν κυρίες, πού γνωρίζουν καλά τήν τέχνη τους καί ἐπιθυμοῦν νά τήν μεταδώσουν στίς νεώτερες γενιές.

Καλοῦμε λοιπόν τίς νέες καί τίς μεγαλύτερες κυρίες, πού ἔχουν ἐνδιαφέρον, νά ὑποβάλλουν αἴτηση καί πλῆρες βιογραφικό στήν Γραμματεία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως (Ἀγράφων καί Μεγάλου Ἀλεξάνδρου, στόν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Ἐφραίμ) προκειμένου νά ἐπιλεγοῦν, γιά νά παρακολουθήσουν τά μαθήματα, τά ὁποῖα θά εἶναι δωρεάν.

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

Ἡ Ρωσικὴ Ἐκκλησία ἐναντίον τοῦ «ἠλεκτρονικοῦ» φακελώματος!

Τοῦ Αἰμίλιου Πολυγένη

Θέση γιὰ τὸ θέμα τοῦ λεγόμενου"ἠλεκτρονικοῦ φακελώματος" πῆρε ἡ Σύνοδος τῶν Ἐπισκόπων τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας,ἡ ὁποία συνεδρίαζε αὐτὲς τὶς ἡμέρες στὸν Καθεδρικὸ Ναὸ τῆς Μόσχας.

Στην Ξάνθη ο Τίμιος Σταυρός των Ιεροσολύμων

Γνωστοποιείται ότι λόγω των εκτάκτων και δυσαρέστων ...
γεγονότων, που συνέβησαν στην πόλη της Ξάνθης κατά τη διάρκεια του εορταστικού δωδεκαημέρου και προβλημάτισαν τον ευσεβή λαό της καθ’ ημάς Ιεράς Μητροπόλεως, αλλά και της πρόσφατης καταστροφικής θεομηνίας που έπληξε τα χωριά του Δεκάρχου και της Νέας Αμισσού, η Ιερά Μητρόπολις, θέλοντας να ενισχύσει το φρόνημα του λαού, ζήτησε από το Πατριαρχείο των Ιεροσολύμων την αποστολή στην πόλη μας του Τιμίου Σταυρού.

Τον Τίμιο Σταυρό θα συνοδεύσει στην Ξάνθη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καπιτωλιάδος κ. Ησύχιος. Η επίσημη υποδοχή Του θα γίνει στην κεντρική πλατεία της πόλεώς μας την Τρίτη 5 Φεβρουαρίου 2013 και ώρα 17:30.

Ο Τίμιος Σταυρός θα παραμείνει στην πόλη μας μέχρι και την Κυριακή 10 Φεβρουαρίου και θα μεταφερθεί και σε οικισμούς της επαρχίας μας προς αγιασμόν των πιστών.

το είδα εδώ

Συμβολή των Ιερών Μονών της Μητροπόλεως στο Φιλανθρωπικό έργο της Εκκλησίας

Διά πρώτη φορά, στά 17 χρόνια τῆς Ἀρχιερατείας τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. Νικολάου, ἡ Ἱερά Μητρόπολή μας ζήτησε τή συνδρομή τῶν Ἱερῶν Μονῶν μας, ἀνδρών καί γυναικείων, προκειμένου νά ἐνισχύσει οἰκονομικῶς σπουδαστές, ἀριστεύσαντες φοιτητές καί φοιτήτριες, καθώς καί ἀμίσθους κληρικούς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.

Πρός ἐνημέρωση καί διαφάνεια τῶν πεπραγμένων, παραθέτομε τήν κατωτέρω κατάσταση ἐμφαίνουσα τίς Ἱερές Μονές, οἱ ὁποῖες ἀνταποκρίθηκαν στήν πατρική πρόταση τοῦ Σεβασμιωτάτου καί κατέβαλαν χρηματικό ποσό διά τό συγκεκριμένο φιλανθρωπικό ἔργο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως καί τούς ἀποδέκτες τῶν οἰκονομικῶν βοηθημάτων, τῶν ὁποίων τά ὀνόματα εἶναι στή διάθεση κάθε ἐνδιαφερομένου.

Α. Ἱεραί Μοναί καί καταβληθέν ποσόν.

1. Ἱερά Μονή Παναγίας Ἀγάθωνος 1.000

2. Ἱερά Μονή Παναγίας Ἀντινίτσης 1.000

3. Ἱερά Μονή Ἁγ. Βλασίου Στυλίδος 1.000

4. Ἱερά Μονή Παναγίας Ξυνιάδος 1.000

5. Ἱερά Μονή Ἁγ. Τριάδος Τραγάνας 1.000

6. Ἱερά Μονή Ἁγ. Νικολάου Δίβρης 200

7. Ἱερά Μονή Μεταμορφώσεως Καμ. Βούρλων -

8. Ἱερά Μονή Ἁγ. Γεωργίου Στυλίδος -

9. Ἱερά Μονή Παναγίας Δαμάστας 1.000

10. Ἱερά Μονή Παναγίας Δαδίου 1.000

11. Ἱερά Μονή Μεταμορφώσεως Λιβανατῶν 1.000

12. Ἱερά Μονή Ἁγ. Παρασκευῆς Σπαρτιᾶς 1.000

13. Ἱερά Μονή Ἁγ. Ἀναργύρων Ἀταλάντης 500

14. Ἱερά Μονή Ἁγ. Γεωργίου Μύλων 500

15. Ἱερά Μονή Ἁγ. Μαρίνης Λοκρίδος 200

16. Ἱερά Μονή Ἁγ. Ἀθανασίου Ὀμβριακῆς 200

17. Ἱερά Μονή Ἁγ. Τριάδος Μελιταίας 50

18. Ἱερά Μονή Ἁγ. Γεωργίου Μαλεσίνης -

Σύνολον: 10.450 Εὐρώ.

Β. Τό ὡς ἄνω ποσόν τῶν 10.450 διενεμήθη ὡς ἑξῆς:

1. Εἰς πεντήκοντα (50) νέους καί νέας σπουδαστάς, οἱ ὁποῖοι ἐβοήθησαν ἐθελοντικῶς εἰς τάς Κατασκηνώσεις τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως κατά τήν Κατασκηνωτικήν περίοδον τοῦ ἔτους 2012.

Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΗ!

ΑΣ ΟΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΜΕ ΚΑΘΑΡΑ ΛΟΓΙΑ
Η ΚΥΡΙΑΚΗ ΔΕΝ ΜΑΣ ΑΝΗΚΕΙ!

ΕΙΝΑΙ Η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ!

Πολύς λόγος έγινε τίς τελευταίες αυτές ημέρες γαι την κατάργηση της Κυριακής ως ημέρας αργίας. Η Πολιτεία, παρασυρόμενη ή και καθοδηγούμενη από τις μασσωνικές και τις αθείστικές αρχές της παγκοσμιοποιήσεως, αποπειράθηκε να καταργήσει την αργία της.....
Κυριακής! Δεν της έφθανε, βλέπετε, το γεγονός, ότι κατά τις έξη υπόλοιπες ἐργάσιμες ημέρες της εβδομάδος "ψυχή δεν πατάει στο μαγαζί μου", όπως επί λέξει χαρακτηριστικά μας έλεγε κάποιος καταστηματάρχης εδώ στο Αίγιο, επιχειρεί να ανοίξει τα καταστήματα και την "άλλη", την "εβδόμη ημέρα" ή αλλοιώς "τήν ημέρα του Κυρίου", έτσι ώστε να ανατραπεί ἐκ βάθρων η όποια ισορροπία στην εκκλησιαστική, την οικογενειακή και την κοινωνική ζωή των Ελλήνων πολιτών.
_______Συμφωνούμε απολύτως και συνυπογράφουμε ολοψύχως τα όποια διαβήματα και ψηφίσματα των συλλογικών Οργάνων, των εμπορικών Συλλόγων κλπ., τα οποία εξεδόθησαν εναντίον της καταργήσεως της Κυριακάτικης αργίας!
________Η Κυριακή ανήκει στον άνθρωπο και στο Θεό! Ή καλύτερα: η Κυριακή ανήκει στο Θεό! Ας δούμε λίγο πιο προσεκτικά το ζήτημα.

1. Κυριακή ανήκει στον άνθρωπο! Είναι η μόνη ημέρα που ο άνθρωπος μπορεί να ζήσει είτε ως πιστός χριστιανός, με τον εκκλησιασμό της Κυριακής, είτε ως οικογενειάρχης, με την κοινή οικογενειακή τράπεζα και την εν γένει οικογενειακή του ζωή, είτε ως κοινωνική μονάδα με την συμμετοχή του σε κοινωνικές υποχρεώσεις, δηλ. σε στιγμές χαράς ή λύπης των ανθρώπων του κοινωνικού ιστού, που αποτελούν άλλωστε και το περιβάλλον μας, είτε ως εργαζόμενος και μοχθώντας σε καθημερινή βάση. Με την αργία της Κυριακής ο εργαζόμενος έχει την δυνατότητα να ξεκουρασθή, ο μαθητής να πάρει μια ανάσα, η οικογένεια να πραγματοποιήσει μια εκδρομή, ένα προσκύνημα κλπ.

Όσοι λοιπόν επιχειρούν να καταργήσουν την αργία της Κυριακής υποβαθμίζουν τον άνθρωπο και τον μετατάσσουν από ελεύθερο σε σκλάβο, λέγοντάς του: «Δούλευε και σκάσε! Σκάσε και δούλευε!» Με άλλα λόγια ο άνθρωπος από Βασιληάς της Κτίσεως μετατάσσεται στην κατηγορία των ζώων! Το ζώο βόσκει, δηλ. εργάζεται, κοπρίζει και κοιμάται! Υπηρετεί το αφεντικό του! Δεν έχει «προσωπική ζωή»!

Εκεί λοιπόν οδηγεί τον άνθρωπο η κατάργηση της Κυριακάτικης αργίας! Του καταστρέφουν την προσωπικότητα. Τον μετατρέπουν σε κάνουν σκλάβο!



2. Η Κυριακή ανήκει και στο Θεό! Είναι η ημέρα κατά την οποία πρέπει να μεταβούμε στο ναό και να σχηματίσουμε εκεί το Σώμα του Χριστού, δηλ. την Εκκλησία! Είναι η ημέρα κατά την οποία ως Κοινότης, δηλ. ως Μέλη της Εκκλησίας, πρέπει να δοξάσουμε το άγιο Όνομα του Θεού, να δηλώσουμε την μετάνοιά μας για τις αμαρτωλές πράξεις, σκέψεις και επιθυμίες μας, να συμφιλιωθούμε δηλ. με τον Κύριό μας και Σωτήρα μας Χριστό, να αγιασθούμε στην ψυχή και στο σώμα, να βιώσουμε την μεταξύ μας Αδελφότητα, λέγοντας το «Πάτερ ημών», να ηρεμήσουμε, να κοινωνήσουμε το Σώμα και το Αίμα του Χριστού μας, να γίνουμε Ουράνιοι άνθρωποι ή επίγειοι Άγγελοι! Να μεταμορφωθούμε!



Όσοι λοιπόν επιχειρούν να καταργήσουν την αργία της Κυριακής, θέλουν να μας αποκόψουν από την Εκκλησία,

Ιερώνυμος: Δίνουμε την εκκλησιαστική γη σε όσους θέλουν να γίνουν αγρότες

Μήνυμα ελπίδας για μια νέα αρχή που συμβολίζει η γέννηση του Θεανθρώπου και αλληλεγγύης για τον πλησίον που έχει ανάγκη, στέλνει ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος για τα Χριστούγεννα.

Ο Αρχιεπίσκοπος σημειώνει ότι ο λαός μας γνωρίζει να επιβιώνει σε δύσκολους καιρούς και η Εκκλησία συμβάλλει και θα συμβάλλει όπως μπορεί για τη στήριξη των δοκιμαζόμενων συνανθρώπων μας.

Ο κ Ιερώνυμος ζητά από την Πολιτεία να επιτρέψει την... αξιοποίηση της περιουσίας που έχει απομείνει στην Εκκλησία προς όφελος του λαού και θέτει στη διάθεση όποιου θέλει να καλλιεργήσει τη γη ή να ασχοληθεί με την κτηνοτροφία τα κτήματά της.

"Είναι καιρός νά αρθούν τά εμπόδια, ώστε αυτή η λίγη περιουσία πού απέμεινε στήν εκκλησία νά της επιτραπεί νά τήν αξιοποιήσει πρός όφελος του λαού μας. Καί όποιος επιθυμεί νά εργαστεί στήν ελληνική γή, συμβάλλοντας στή διατροφική επάρκεια της χώρας καί στήν ανάπτυξη σύγχρονων εξαγώγιμων προϊόντων καλλιέργειας καί βοσκής, ας γνωρίζει ότι, όση λίγη γη ανήκει ακόμα στήν εκκλησία, θά είναι στή διάθεσή του", ήταν η χαρακτηριστική αναφορά του κ.Ιερώνυμου.

Ολόκληρο το μήνυμα του Αρχιεπισκόπου:

«Χριστός γεννάται, δοξάσατε». «Ιδών ο Κτίστης ολλύμενον, τόν ανθρωπον χερσίν, ον εποίησε, κλίνας ουρανούς κατέρχεται»!

Αδελφοί μου καί τέκνα εν Κυρίω αγαπητά,

«Χριστός γεννάται, - χαρά στόν κόσμο» τραγουδά τέτοιες μέρες, εδώ καί αιώνες ο λαός μας, ακόμα καί σέ περιόδους θλιβερές καί δύσκολες στό διάβα της ιστορίας. «Χριστός γεννάται», καί λάμπει πάλι τό φως πού προσανατολίζει τά βήματά μας γιά νά συναντήσουμε τήν ελπίδα καί νά αποκτήσουν οι προσδοκίες μας υπόσταση, νόημα καί σκοπό.

Η Εγκύκλιος Χριστουγέννων 2012 από τη Μητρόπολη Φθιώτιδας

Πρός τόν εὐσεβῆ τῆς Ἐκκλησίας λαόν.

«Ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον Σωτήρ, ὅς ἐστί Χριστός Κύριος».

Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί καί τέκνα τῆς Ἐκκλησίας.

Ἀνέτειλε καί πάλι ἡ Ἀνατολή τῶν Ἀνατολῶν, ἡ Μητρόπολις τῶν ἑορτῶν, ἡ κοσμοσωτήριος κατά σάρκα Γέννησις τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, αὐτή τή χρονιά μέσα σέ κλῖμα πνευματικῆς βαρυχειμωνιᾶς, τό ψῦχος καί τήν κατήφεια τῆς ὁποίας, ὅμως, διαλύει ὁ ἀνατείλας Ἥλιος τῆς Δικαιοσύνης. Φωτίζονται τά σύμπαντα μέ τό ἄστρο τῆς Βηθλεέμ καί οἱ ἀκτῖνες του διεγείρουν τίς κουρασμένες ψυχές νά σύρουν τά βήματά τους στή νέα Βηθλεέμ τῆς Χάριτος καί νά ἐναποθέσουν κάθε ἐλπίδα στό Κύριό μας ψελλίζοντας: «Ὁ τεχθείς ἐκ Παρθένου Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς».

Ἐάν θέλωμε νά εἴμαστε ρεαλισταί πρέπει νά ἀντιμετωπίζωμε τήν πραγματικότητα ὅπως εἶναι καί ὄχι ὅπως τήν θέλομε νά εἶναι. Καί ἡ πραγματικότητα σήμερα εἶναι, ὅτι ὑπάρχουν ἄνθρωποι, οἱ ὁποῖοι θέτουν ἕνα ἐρώτημα βασικῆς σημασίας. Λένε, δηλαδή, ὅτι σήμερα, πού τόσο ὁ κόσμος ἔχει προοδεύσει καί ἔχει κατακτήσει τό πᾶν, σέ τί χρειάζεται ὁ Χριστός; Σέ τί μπορεῖ νά βοηθήσει ἤ μᾶλλον σέ τί τόν ἔχομε ἀνάγκη νά μᾶς σώσει; Τίς ἀσθένειες τίς ὑπερνικοῦμε μέ τά φάρμακα. Τήν ἄγνοια μέ τήν διεύρυνση τῆς μορφώσεως. Τήν πτωχεία μέ τή συστηματοποίηση τῆς παραγωγῆς καί κατανομῆς τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν. Σέ λίγο θά ἐξασφαλίσωμε καί αὐτόν τόν Παράδεισο. Θά ζοῦμε ὅλοι σέ ἕνα ἐπίγειο παράδεισο.

Καί ἐάν, ὅμως, ὑποτεθεῖ, ὅτι ὅλα ἦταν τόσο ὡραῖα καί ρόδινα καί ἐάν ἀκόμα εἶχαν κατανικηθεῖ ὅλες οἱ ἀσθένειες καί εἶχε λυθεῖ τό πρόβλημα τῆς φτώχειας καί εἶχαν κατατροπωθεῖ ἡ ἄγνοια καί ὅλα τά κακά, θά παρέμενε

Ο Μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής στην Λαμία και στον Γέροντα Βησσαρίωνα

Προσκεκλημένος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. Νικόλαου βρέθηκε την Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στην Λαμία ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής κ. Νικηφόρος όπου προεξήρχε και κήρυξε τον θείο λόγο στο Αρχιερατικό Συλλείτουργο που τελέσθηκε στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Λαμίας.

Στο κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος κ. Νικηφόρος αναφέρθηκε μεταξύ άλλων στην αγάπη την οποία δίδαξε με το λόγο του και την θυσία του ο Χριστός και υπογράμμισε την μεγάλη συνεισφορά των Ευεργετών του Έθνους που με κίνητρο την αγάπη τους προσέφεραν πολλά στην Εκκλησία και την Πατρίδα.

Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Νικόλαος καλωσόρισε στην Μητρόπολη Φθιώτιδος τον Σεβασμιώτατο κ. Νικηφόρο και αναφέρθηκε σε τρία χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του, την αγιορείτικη καταγωγή, την ιεραποστολική του δράση και την εκπαιδευτική του ιδιότητα, καθώς ο Σεβασμιώτατος Κεντρώας Αφρικής εκάρει μοναχός και έζησε στο Άγιο Όρος, υπήρξε Σχολάρχης της Αθωνιάδος Σχολής και υπηρέτησε με ζήλο στην Ιεραποστολική Εκκλησία της Αλβανίας και τώρα ως Ιεράρχης στην περιοχή της Κεντρικής Αφρικής. Επίσης τόνισε τους πνευματικούς δεσμούς που συνδέουν την Μητρόπολη Φθιώτιδος με την Εκκλησία της Αλεξανδρείας και υπογράμμισε την συμβολή της τοπικής μας Εκκλησίας στο ιεραποστολικό έργο με την εξολοκλήρου χρηματοδότηση της ανοικοδόμησης του Ιερού Μητροπολιτικού Ναού του Αγίου Νικολάου στη Μουάνζα της Τανζανίας.

Στην αντιφώνησή του ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κεντώας Αφρικής κ. Νικηφόρος ευχαρίστησε τον Ποιμενάρχη μας για την φιλοξενία και την αγάπη που έδειξε προς το πρόσωπό του και τον προσκάλεσε

ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ: "ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΣΙΩΝΙΣΤΕΣ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΠΥΡΟ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ...ΠΑΝΤΡΕΜΕΝΟ!"

Νέα ανακοίνωση του Ελληνόψυχου Μητροπολίτη Σεραφείμ, που αυτή τη φορά ξεσκεπάζει τον βρώμικο ρόλο του σιωνιστικού τέρατος στην διάδοση ψευδών "επιστημονικών ανακαλύψεων", με σκοπό να υβρίσουν την Θεία Φύση του Ιησού Χριστού:

Εν Πειραιεῖ τῇ 28ῃ Σεπτεμβρίου 2012

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

­Οἱ Καμπαλιστές καί Ταλμουδιστές τοῦ Σιωνιστικοῦ λόμπυ πού μετέβαλαν τόν θεϊσμό τῆς Π.Δ. σέ σατανισμό καί ἑωσφορισμό μετά τά χυδαῖα καί γελοῖα ντοκυμαντέρς τοῦ Μουσείου Ροκφέλερ τοῦ Ἰσραήλ πού δῆθεν ἀνακαλύπτουν τόν «οἰκογενειακό τάφο» τοῦ ἀγρίως πολεμουμένου καί μισουμένου ἀπό αὐτούς ἔνεκεν τῆς σατανολατρείας τους ἀληθινοῦ Μεσσίου, τοῦ ἐνσαρκωθέντος Υἱοῦ καί Λόγου τοῦ Θεοῦ ἤ «ἀνακαλύπτουν» τά πλαστά καί ἀνυπόστατα ψευδοευαγγέλια πού κατασκευάζουν στά σκοτεινά ἐργαστήριά τους γιά νά ὑλοποιήσουν τήν τρομακτική τους ἐμπάθεια καί νά ἀνασταυρώσουν τόν ἀπό τούς προγόνους τους σταυρωθέντα Κύριο τῆς ἀγάπης καί τοῦ ἐλέους, σκηνοθέτησαν τή νέα τους βρώμικη

Η εκκλησία της Ρωσίας αντιδρά και λέει ΟΧΙ στην ρώσικη «κάρτα του πολίτη»!

Ευχαριστούμε το φίλο Kyrilloff Alexei για το παρακάτω άρθρο - μετάφραση από τη σελίδα patriarchia.ru.

Το συγκεκριμένο σχέδιο αποστέλλεται στις ενορίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για να συζητηθεί και να σχολιασθεί από τους πιστούς. Επίσης δημοσιεύεται στην ιστοσελίδα Богослов.ru και στο επίσημο μπλόγκ του Διασυνοδικού συνεδρίου (?)(Межсоборное присутствие). Που όλοι έχουν την δυνατότητα να το σχολιάσουν . (Βλέπε εδώ)

Το πρώτο σχέδιο έχει συνταχθεί από την επιτροπή του Διασυνοδικού συνεδρίου για τα θέματα σχέσεων Εκκλησίας και κράτους, κοινωνίας και ύστερα επεξεργάστηκε από την συντακτική επιτροπή Δ.σ. υπό την προεδρία του Πατριάρχη .

1. Εισαγωγή .

Στην διάρκεια των τελευταίων χρόνων πολύς κόσμος συμπεριλαμβανομένων και των τέκνων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ,εκφράζει την ανησυχία του σχετικά με την χρήση νέων ηλεκτρονικών τεχνολογιών και ειδικά σε εκείνες που αφορούν στις σχέσεις των πολιτών με κρατικές και εμπορικές υπηρεσίες . Χιλιάδες άνθρωποι αναφέρουν ότι εξαναγκάζονται να χρησιμοποιούν στην καθημερινή τους ζωή τα ηλεκτρονικά μέσα ελέγχου καθώς επίσης και τα ηλεκτρονικά έγγραφα .
Η ανησυχία αυτη πρωτοεμφανίστηκε σχετικα με την επιβολή του....
ΑΦΜ και έχει εξεταστεί απο την Ζ´ ολομέλεια της Συνοδικής Θεολογικής επιτροπής της Ρ.Ο.Ε. στις 19-20 Φεβρουαρίου 2001.

Καθώς η ανάπτυξη των ηλ. μέσων είναι συνεχής εμφανίστηκε η ανάγκη για διευκρίνιση της θέσης της εκκλησίας .
Η διευκρίνιση αυτη εκφράστηκε στην επιστολή της Αρχιερατικής Συνόδου του 2004 πρός τους Προέδρους της Ρωσίας και της Ουκρανίας , στην δήλωση της Ιεράς Συνόδου του 6 .10. 2005, στον Ορισμό της Αρχιερατικής Συνόδου 2008 και 2009 :" Σχετικα με τα ζητήματα εσωτερικής ζωής και εξωτερικής δραστηριότητας της Ρ.Ο.Εκκλησίας" , καθώς επίσης και στο διάγγελμα του Ιερώτατου Πατριάρχη Κύριλου πρός τον Αντιπρόσωπο της Ρωσικής Ομοσπονδίας για Ανθρώπινα Δικαιώματα (28.07.2009):"Οι βάσεις της διδασκαλίας της Ρ.Ο.Ε. για την αξιοπρέπεια , ελευθερία και ανθρώπινα δικαιώματα"
Με βάση λοιπόν αυτές τις διευκρινήσεις η δραστηριότητα οποιοδήποτε ιερέα και πιστού της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας δεν πρέπει να ειναι αντίθετη με αυτές .

Στις διαφορετικές χώρες υπάρχουν εθνικά σχέδια της " Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης" και σε αυτα τα πλαίσια αλλάζει η νομοθεσία, εμφανίζονται καινούργιες έννοιες και καινούργια ορολογία πράγμα που αλλάζει ριζικά τον τρόπο ζωής των υποκειμένων σε αυτήν πολιτών.

Συχνά διευκολύνεται η διαδικασία συναλλαγής ανάμεσα στον πολίτη και στους διάφορους οργανισμούς .

Ὁ Ἀπόστολος καὶ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης

Πέρα ἀπὸ τὴν Ὕψωση τοῦ Τιμίου Σταυροῦ καὶ τὸ Γενέσιο τῆς Θεοτόκου, ὁ μήνας Σεπτέμβριος περιλαμβάνει τὴ μνήμη τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου. Εἶναι ὁ μήνας ποὺ μᾶς μεταφέρει στὸ γνωστὸ σκηνικό της Σταύρωσης,ὅπου τὰ τρία αὐτὰ πρόσωπα, τοῦ Χριστοῦ, τῆς Παναγίας καὶ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου δένονται μυστικὰ καὶ πνευματικά. Ὁ Χριστὸς ἀπευθυνόμενος πρῶτα στὴ μητέρα Του, «ΓΥΝΑΙ ΙΔΟΥ Ο ΥΙΟΣ ΣΟΥ» καὶ ἔπειτα στὸ μαθητή Του, «ΙΔΟΥ Η ΜΗΤΗΡ ΣΟΥ»(Ἴω. 19,27), ἀναδεικνύει καὶ ὑπερυψώνει τὸν Ἰωάννη ἀνάμεσα ἀπὸ ὅλους τους μαθητές Του. Ἔτσι, οἱ μέρες τοῦ μηνὸς Σεπτεμβρίου χαριτώνονται περισσοτέρως καὶ μᾶς ἐξαίρουν λατρευτικὰ καὶ τιμητικὰ τὸ πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Ἠγαπημένου Μαθητῆ καὶ Ἐπιστηθίου Φίλου του Χριστοῦ, Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοὺ Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου.

Ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Ἰωάννης ἦταν γιὸς τοῦ Ζεβεδαίου καὶ τῆς Σαλώμης, καὶ νεώτερος ἀδελφός του ἀποστόλου Ἰακώβου. Στὴν ἀρχὴ ἦταν μαθητὴς τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου,καὶ κατόπιν ἔγινε μαθητὴς τοῦ Κυρίου. Ἦταν ἕνας ἀπὸ τοὺς δώδεκα μαθητὲς τοῦ Χριστοῦ, καὶ μάλιστα μαθητὴς «ὂν ἠγαπα ὁ Ἰησοῦς» (Ἰωάννου ἴα’ 20), δηλαδή, τὸν ὁποῖο ἀγαποῦσε ἰδιαίτερα...

ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός. Ἡ Ἐκκλησία τοῦ ἀπένειμε τὴν προσωνυμία τοῦ Θεολόγου, καὶ στὴν ἁγιογραφία εἰκονίζεται μὲ ἕναν ἀετό, λόγω τῆς ὑψηλῆς θεολογίας τοῦ Εὐαγγελίου του, κοντὰ στὸ κεφάλι του.

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος εἶναι ὁ Εὐαγγελιστὴς τῆς ἀγάπης. Ὄχι μόνο γιατί ἀναφέρεται συνεχῶς στὴν ἀγάπη, ἀλλὰ κυρίως γιατί τὴν βίωνε καὶ τὴν ἐξέφραζε.

400 χρόνια από το μαρτυρικό θάνατο του Διονυσίου Φιλόσοφου

Το ελληνικό έθνος βυθιζόταν στην αξημέρωτη νύχτα της πιο μαύρης σκλαβιάς.Τα πρώτα διακόσια χρόνια μετά την άλωση της Πόλης (1453) υπήρξαν οι πιο σκοτεινοί αιώνες της σκλαβιάς. Ο Τούρκος πανίσχυρος κυριαρχούσε στα εδάφη της παλιάς βυζαντινής αυτοκρατορίας και ακτίνα φωτός δεν φαινόταν πουθενά. Ο Σουλτάνος απειλούσε ήδη την Ευρώπη ολόκληρη. Είχε φτάσει έξω απ’ τη Βιέννη (1520) κι oι μεγάλες αυτοκρατορίες και τα βασίλεια των Φράγκων έσπευδαν να του προσφέρουν τη συμμαχία τους.Κι όμως η βαθειά πίστη πως όλα «πάλι με χρόνους και καιρούς, πάλι δικά μας θάναι», η πίστη αυτή διατηρούσε τρεμόσβηστη μέσα στην τέφρα της ένδοξης Ελλάδας τη σπίθα της Ανάστασης.

Ανάμεσα στις πρώτες εξεγέρσεις των προγόνων μας συγκαταλέγονται κι οι δυο επαναστάσεις του 1600 και του 1611. Οργανωτής και πρωτεργάτης και στις δυο ο φλογερός Μητροπολίτης Λαρίσης Διονύσιος ο Φιλόσοφος, που βρήκε μαρτυρικότατο θάνατο στα χέρια των τυράννων και ανόσια κατασπίλωση της μνήμης του στα φθονερά γραψίματα μικρόψυχων και σκοτεινών «ραγιάδων» αντιπάλων του. Του διπλού τούτου μαρτυρίου του φωτοστέφανος η δόξα του Εθνομάρτυρα κι ακάνθινο στεφάνι το χλευαστικό του παρανόμι (παρατσούκλι): «Σ κ υ λ ό σ ο φ ο ς»!

Οι σύγχρονοι του τον ονόμασαν «φιλόσοφο». Κι ο τιμητικός αυτός τίτλος συνόδευε όσο ζούσε τ’ όνομά του: ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ.Ευτυχώς, τα τελευταία χρόνια, χάρη στις νεώτερες έρευνες, έγινε με δικαιοσύνη η ιστορική αποκατάσταση του Αδικημένου. Και κάθε νεώτερο στοιχείο,

ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΑΠΟ 13 ΕΩΣ 26 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ Η ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ "ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ" ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ!

Του Γιώργου Θεοχάρη

Η συμπρωτεύουσα υποδέχεται την ιστορική εικόνα της Παναγίας, «Άξιον Εστί» - Χιλιάδες προσκυνητές από κάθε γωνιά της Ελλάδας αναμένεται να ασπαστούν ένα από τα σημαντικότερα κειμήλια του Άθωνα.

Να υπενθυμίσουμε οτι τον περασμένο μήνα η Έκτακτη Διπλή Ιερά Σύναξη των Ηγουμένων και Αντιπροσώπων των είκοσι Ιερών Μονών του Αγίου Όρους έλαβε αυτή την απόφαση μετά από αίτημα του μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Άνθιμου για να συμμετέχει και στις εορταστικές εκδηλώσεις για τη συμπλήρωση 100 χρόνων της απελευθέρωσης της Θεσσαλονίκης από τον τουρκικό ζυγό.

Πρόκειται για μία σημαντική απόφαση των αγιορειτών στα πλαίσια της ενισχύσεως του θρησκευτικού φρονήματος του δοκιμαζόμενου λαού.

Η έξοδος αυτή αποφασίστηκε μετά από αίτημα του μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Άνθιμου.